環(huán)境

龍巖市地處中亞熱帶向南亞熱帶過度帶，一年四季都很適合旅游。屬亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫18-20℃，全年無霜期達(dá)三百天以上。冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。

歷史

關(guān)于“客家”，史學(xué)界一般認(rèn)為：客家是從中原南遷的漢人，由于受到邊疆部族的侵?jǐn)_，客家先民從中原輾轉(zhuǎn)遷到南方。以后，繼而再往南、往各地分散遷徙，形成客家散布許多地區(qū)的局面。

中原人民第一次大遷移，是由五胡亂華侵?jǐn)_割據(jù)所引起。為避難，自晉代永嘉以后，中原漢族開始南遷，當(dāng)時(shí)被稱為“流人”。逐漸形成了三大支流，最后，遠(yuǎn)的到達(dá)了江西中部南部、福建等地，近的，則仍徘徊于潁水淮水汝水漢水一帶。經(jīng)過多次的輾轉(zhuǎn)遷徙，客家人始得在各地安身立命，世代繁殖，終至今日成為中華民族一支重要的特殊的民系。

從眾多的珍貴史料和族譜資料中，我們可以看到，幾乎每地每姓都把最早遷抵閩西的先祖尊為南方始祖，把閩西作為客家先民在文化里程中告別中原的終點(diǎn)和成為客家人的起點(diǎn)。

藝術(shù)

龍巖由苦草鎮(zhèn)而建龍巖縣，再發(fā)展升格為龍巖直隸州，它顯然已躍列為與泉州、廈門、漳州、潮州、汕頭并列的環(huán)南中國海的經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)。然而由于它與盤桓于閩粵贛邊的客家地域緊密相連，歷史賦予它嶄新的作用和使命。

在古代農(nóng)業(yè)社會，盡管移民的走向是沿著河流走，但汀江與九龍江之間，畢竟只有一重山之隔。越鄱陽潮經(jīng)石壁進(jìn)入汀州建立客家大本營的客家先民，也有的陸續(xù)移居龍巖。據(jù)現(xiàn)今龍巖市新羅區(qū)人口統(tǒng)計(jì)，客籍居民約占十分之一左右。歷史的浸染表現(xiàn)在語言風(fēng)俗方面，龍巖話是屬閩南話的西片口音，長期受到客家語言的交融和影響而產(chǎn)生變異。風(fēng)俗上如閩南風(fēng)熾的七月鬼節(jié)在此逐漸淡化，而客屬的九九重陽節(jié)卻日益興盛。

經(jīng)濟(jì)上，以農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)為主的客家地域，與工商業(yè)逐步崛起的龍巖城市是互補(bǔ)互利的，所以兩者是和睦相處。歷史上從未有閩西客家人與河洛人發(fā)生大規(guī)模沖突或械斗的記載。到了現(xiàn)代中國革命，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建閩西革命根據(jù)地，將閩西的客家人與河洛人融為多元文化一體的先進(jìn)社會文化，從而創(chuàng)造了族群團(tuán)結(jié)融合的典范。

閩西歷史上存在一府一州、古汀州府為客家首府，龍巖州為河洛（閩南）民系與客家民系聯(lián)結(jié)的前沿。由于經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和歷史的選擇，龍巖成為閩西的中心城市。這就提出了創(chuàng)新文化的任務(wù)。所謂創(chuàng)新，就是要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持先進(jìn)的前進(jìn)方向。在閩西，首先無疑要突出和弘揚(yáng)紅土地文化，這是中國“五四”文化的延伸、發(fā)展和在革命根據(jù)地的扎根、創(chuàng)造。而作為中心城市的龍巖，在歷史傳統(tǒng)文化上繼承的是河洛（閩南）文化，應(yīng)融入環(huán)南中國海經(jīng)濟(jì)繁榮圈與整個(gè)河洛（閩南）民系文化之中。但同時(shí)，它又承擔(dān)著弘揚(yáng)所轄客家地域文化傳統(tǒng)特色的任務(wù)，應(yīng)是研究河洛（閩南）文化與客家文化互相交融的理想之地。我們可以設(shè)想，閩粵均為百越故地，而同自華夏中原南遷的河洛（閩南）民系與客家民系，都以龍文化作為特征，要在這里豎起龍文化的旗幟。依據(jù)考證，龍巖洞、龍洞是華夏漢人南下百越最早以龍的圖騰崇拜命名的地名，應(yīng)視作是中國南方龍文化的起源和發(fā)祥地。吸引唐宋以來自中原南遷的漢族民系以及遷徙到東南亞世界各地的華僑華人前來尋根訪祖，祭祀龍洞的神龍，弘揚(yáng)炎黃文化龍的精神，促進(jìn)環(huán)南中國海以至整個(gè)大中華經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展。也許，龍巖處于河洛（閩南）文化與客家文化的交匯點(diǎn)，可成為共同樹立中國南方龍文化源頭的歷史領(lǐng)地。

民族

福建是少數(shù)民族散雜居地區(qū)，有54個(gè)少數(shù)民族成分，少數(shù)民族人口58.38萬人，占全省總?cè)丝诘?.7%。其中：畬族人口37.51萬人，占全省少數(shù)民族人口的64.3%，占全國畬族人口的52.9%，是全國畬族人口最多的省份；回族人口10.98萬人，占全省少數(shù)民族人口的18.8%；高山族人口477人，約為大陸高山族人口的10%，是祖國大陸高山族人口較多的省份。全省少數(shù)民族人口萬人以上的縣（市、區(qū)）19個(gè)，千人以上的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）150個(gè)，有18個(gè)民族鄉(xiāng)（其中：畬族鄉(xiāng)17個(gè)，回族鄉(xiāng)1個(gè)）和一個(gè)省級民族經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)（福安畬族經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)），555個(gè)少數(shù)民族村。

節(jié)日

元宵節(jié)

每年的正月十五是元宵節(jié)，又稱“燈節(jié)”。到這一天家家戶戶一大早即把五牲、果子、酒菜、紙錢等供在桌上，向天宮神燒香祭拜。從十三日到十七日的5天里，大街小巷家家戶戶都點(diǎn)綴著美麗的花燈。街上供應(yīng)湯圓，福建民歌《賣湯圓》中唱道：“賣湯圓，賣湯圓，元宵的湯圓圓又圓……”正是“元宵吃湯圓”的真實(shí)寫照。

端午節(jié)

福建的端午節(jié)不僅有吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗，而且還要舉辦抓鴨子的活動。這是一種考驗(yàn)人們體力、毅力和技巧的民間體育競賽。競技場一般設(shè)在海上或河上，從岸邊騰空伸出根多米長的圓木柱，上面涂滿滑油，木技的末端安裝著一只盛鴨子的小木箱，箱子有一個(gè)活門。參加競技者要登上木梯，走過這根伸向海里的圓木柱，到了末端，用手拉開小木箱的活門，鴨子就掉進(jìn)水里，同時(shí)人也躍入水中去抓鴨子。通常，十幾只鴨子，在一個(gè)多小時(shí)內(nèi)便被勇士們抓光。