歷史

江蘇地區(qū)，與它是古代少數(shù)民族淮夷的故鄉(xiāng)。周朝時(shí)江蘇地區(qū)與中原聯(lián)系日益密切，那時(shí)中國(guó)的北部和中部遍布著眾多諸侯國(guó)，位于江蘇南部的吳國(guó)（首都姑蘇，今杭州）最終也成為附庸于周朝的諸侯國(guó)之一。春秋末期，在吳王闔閭的領(lǐng)導(dǎo)下，吳國(guó)崛起，于公元前484年擊敗了位于今山東省的大國(guó)齊國(guó)，并爭(zhēng)奪對(duì)全體諸侯國(guó)的霸權(quán)。公元前473年吳國(guó)被另一個(gè)發(fā)端于今浙江省南部的越國(guó)所滅。公元前333年，越國(guó)又被西邊的強(qiáng)國(guó)楚國(guó)征服。最終秦滅六國(guó)，于公元前221年建立了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。

漢朝統(tǒng)治時(shí)期（公元前206年至公元220年）是中國(guó)歷史上第一個(gè)黃金時(shí)代，遠(yuǎn)離中原文明的江蘇是個(gè)相對(duì)落后的地區(qū)。那時(shí)江蘇分屬于兩個(gè)州（?。罕狈降男熘莺湍戏降膿P(yáng)州。盡管江蘇南部最終成為三國(guó)時(shí)期吳國(guó)（三國(guó)之一，自公元222年至公元280年）的大本營(yíng)，它并沒有扮演太大角色直到公元四世紀(jì)的西晉時(shí)期，那時(shí)正值北方游牧民族的入侵。他們?cè)诒狈浇⒘苏?quán)，使得漢族貴族階層逃往南方并于公元317年在建康（今南京）建立了東晉流亡政權(quán)。從那時(shí)起直至公元581年（史稱南北朝），江蘇南部的南京成為至少四個(gè)與北方蠻夷政權(quán)（被迅速地中國(guó)化）對(duì)峙的漢政權(quán)的大本營(yíng)。同時(shí)，江蘇北部成為南北方的緩沖地帶。起初這一地區(qū)是南方政權(quán)的一部分，但隨著北方政權(quán)控制范圍的擴(kuò)大，它最終被北方政權(quán)獲得。

公元581年中國(guó)重新統(tǒng)一，唐朝時(shí)期（公元618年至公元907年）是中國(guó)歷史上又一個(gè)黃金年代，盡管這時(shí)的江蘇仍是中國(guó)眾多地區(qū)中毫不起眼的一個(gè)。宋朝時(shí)（公元960年至公元1279年），隨著中國(guó)富有商人階層的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的萌芽，江蘇南部崛起為商貿(mào)中心。從那時(shí)起，江蘇南部，尤其是像蘇州和揚(yáng)州這樣的主要城市，成為中國(guó)富饒和奢華的代名詞。如今的江蘇南部仍然是中國(guó)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，而上海，這座無可爭(zhēng)辯的中國(guó)大陸最富有和最具國(guó)際大都市風(fēng)范的城市，是江南文化的直接延伸與體現(xiàn)。

公元1127年，女真金政權(quán)控制了中國(guó)北方。橫穿江蘇北部直抵黃海的淮河成為了金朝統(tǒng)治的北方和南宋統(tǒng)治的南方的分界線。十三世紀(jì)，蒙古政權(quán)統(tǒng)治中國(guó)。將蒙古政權(quán)驅(qū)逐后，明朝于公元1368年建立，最初定都南京。然而，在朱棣（后來的永樂皇帝）發(fā)動(dòng)政變奪取了政權(quán)以后，將首都遷往了位于遙遠(yuǎn)北方的北京（二者的命名仍然反映著這樣一個(gè)事實(shí)：“南京”意為“南方的首都”，“北京”意為“北方的首都”）。今江蘇省的整個(gè)地區(qū)和近鄰安徽省保持著它們的特殊地位，都直接隸屬于中央管轄，被稱為“南直隸”。與此同時(shí)，江蘇南部仍然是中國(guó)重要的商貿(mào)中心，一些歷史學(xué)家從當(dāng)時(shí)繁榮的紡織業(yè)中看到了早期工業(yè)化和資本主義萌芽，這一趨勢(shì)盡管后來被遏制了，但比西方早了幾個(gè)世紀(jì)。清朝時(shí)期，將南直隸改為江蘇省，在公元1666年江蘇和安徽被劃分為兩個(gè)不同的省，而江蘇省的邊界幾乎和現(xiàn)在一樣。19世紀(jì)40年代，隨著西方殖民勢(shì)力的入侵，富庶的江蘇南部日益受到西方文明的影響。上海由一個(gè)毫不起眼的江南小鎮(zhèn)迅速崛起為集貿(mào)易、金融、國(guó)際化為一體的大都市，并之后分離出來成為獨(dú)立的自治區(qū)。江蘇南部在太平天國(guó)時(shí)期（公元1851年至公元1864年）也發(fā)揮著重要作用。規(guī)模巨大且威力無窮的叛亂勢(shì)力意圖在中國(guó)建立一個(gè)基督神權(quán)，他們發(fā)起于遙遠(yuǎn)的南方廣東省，席卷了大半個(gè)中國(guó)南部，并于公元1853年定都南京，改名為天京（意為天國(guó)之都）。

中華民國(guó)建立于1912年，但是中國(guó)很快因軍閥統(tǒng)治而四分五裂。江蘇幾經(jīng)易手，最終1927年4月蔣介石在南京建立國(guó)民政府，他不久就控制了中國(guó)的大部分地區(qū)。但是，這種局面被始于1937年的日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)所打破。1937年12月13日南京淪陷，在接下來三個(gè)月內(nèi)侵華日軍實(shí)施的一系列慘無人道的暴行被稱為“南京大屠殺”。南京成為汪精衛(wèi)統(tǒng)治下的華東傀儡政權(quán)的首都，而江蘇直到1945年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束才從日軍侵占中解放出來。

戰(zhàn)后，南京再次成為國(guó)民政府的首都，盡管此時(shí)國(guó)民黨與共產(chǎn)黨間的內(nèi)戰(zhàn)已爆發(fā)，但戰(zhàn)場(chǎng)在較遠(yuǎn)的北方，大部分在滿洲（東北舊稱）。具有決定性意義的淮海戰(zhàn)役發(fā)生在江蘇北部，此戰(zhàn)中國(guó)民黨戰(zhàn)敗，中國(guó)共產(chǎn)黨很快渡過了長(zhǎng)江，并占領(lǐng)了南京。國(guó)民黨向南逃竄，最終逃到臺(tái)北，自此以后國(guó)民政府繼續(xù)統(tǒng)治著臺(tái)灣和它附近的島嶼，盡管仍宣稱（嚴(yán)格意義上至少）南京是它的合法首都。

共產(chǎn)黨奪取政權(quán)后，北京成為中國(guó)的首都，而南京則降格為江蘇省的省會(huì)。鄧小平的經(jīng)濟(jì)改革最初關(guān)注中國(guó)廣東省的南部沿海地區(qū)，這使得江蘇省很快落后。從上世紀(jì)九十年代開始，中國(guó)其他地區(qū)也開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。蘇州和無錫，兩個(gè)離上海極近的江蘇南部城市，很快變得異常繁榮，國(guó)民生產(chǎn)總值居中國(guó)前十位并超過了省會(huì)南京。然而，江蘇北部和南部的收入差距依舊很大。

藝術(shù)

從夏、商、周到兩漢時(shí)代的徐、吳上古文化是其代表。江蘇的省會(huì)南京從3-6世紀(jì)就已經(jīng)稱為了中國(guó)南方的經(jīng)濟(jì)中心，為蘇州文化的形成提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與迅猛剛勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)的是江蘇人柔軟細(xì)膩而堅(jiān)忍不拔的性格，從草圣張旭飄逸揮灑的草書到范仲淹憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷，從朱自清優(yōu)美寧?kù)o的散文到徐悲鴻奔放不羈的國(guó)畫，都體現(xiàn)出了江蘇，這個(gè)中華文明的繁榮地所體現(xiàn)出的獨(dú)有的文化特質(zhì)和人文內(nèi)涵。江蘇的文化在中國(guó)的歷史和現(xiàn)代都占有重要的地位，更為中華文明的繁榮做出了突出的不可替代的貢獻(xiàn)。

【民間藝術(shù)】蘇繡

蘇繡起源于素有“人間天堂”之稱的蘇州，而后在江蘇地區(qū)廣泛傳播和發(fā)展，早在兩千多年前的春秋時(shí)代的吳國(guó)，就有文獻(xiàn)記載著蘇繡用于服飾，宋代時(shí)蘇繡的技術(shù)和風(fēng)格已經(jīng)發(fā)展成熟，清代時(shí)無論是技術(shù)高度和產(chǎn)品產(chǎn)量都到達(dá)了鼎盛時(shí)期，清政府還專門在南京、蘇州一帶設(shè)立了制造衙門，專供皇家使用，可見蘇繡在當(dāng)時(shí)的影響力。新中國(guó)成立后，中國(guó)政府對(duì)蘇繡也進(jìn)行了大量而富有成效的保護(hù)工作，使蘇繡在新中國(guó)得到了很大的發(fā)展，成為了中國(guó)對(duì)外繡品出口的主力產(chǎn)品，被中國(guó)政府選為饋贈(zèng)外國(guó)元首的重要禮品，與湘、蜀、粵繡，并譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。蘇繡的圖案秀麗，做工精美，色彩典雅，表現(xiàn)了蘇州當(dāng)?shù)靥赜械奈幕刭|(zhì)。在刺繡技巧上以“平、細(xì)、密、齊、光、順、勻”為特點(diǎn)，選材多取自山水、人物、花鳥和樓閣，富有中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的表現(xiàn)力，表現(xiàn)了中國(guó)人的審美觀和深邃的意境。繡品主要分為零剪、戲衣、掛屏三大類，裝飾和藝術(shù)性都很強(qiáng)，其中最為精美的就是“雙面繡”。

【民間戲曲】昆曲

昆曲起源于江蘇的昆山，最早被稱為“昆山腔”或“昆腔”，到了清代才逐漸改稱為“昆曲”。其表演形式豐富，融合了唱念做表、舞蹈及武術(shù)表演等的藝術(shù)形式，聲腔纏綿而優(yōu)美，柔慢而悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)，講究聲音的控制，節(jié)奏頓挫疾徐，對(duì)咬字吐字也有很嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求。相對(duì)于北方戲劇的跌宕起伏和富有跳躍性來說，昆曲展現(xiàn)的是江蘇文化的精髓，柔美而細(xì)膩，唱腔和舞蹈結(jié)合的幾乎天衣無縫，觀眾置身其中，除了受到巨大的藝術(shù)感染力之外，更有超乎現(xiàn)實(shí)，恍如脫世的感覺，給予現(xiàn)代高節(jié)奏生活的現(xiàn)代人一次洗滌心靈重新尋回在我的沖動(dòng)?，F(xiàn)今的昆曲多以老劇為主，如《桃花扇》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》等。其中部分曲調(diào)與現(xiàn)代流行音樂的結(jié)合，更是現(xiàn)實(shí)了昆曲巨大的生命力和融合能力。2001年更是被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入的“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”名錄，使昆曲，這門流傳于中國(guó)江蘇地區(qū)的古老劇中，得到了世界的肯定，成了江蘇文化的一張響當(dāng)當(dāng)?shù)拿啤?/p>

【民間工藝】宜興紫砂壺

宜興紫砂壺是中國(guó)陶瓷中的一支奇葩，從明朝開始開采紫砂并制壺，延續(xù)至今有五百多年的歷史，出現(xiàn)了大量的制壺高手，傳世精品頗多。相傳紫砂的創(chuàng)始人是明朝江蘇人供春，其制作的紫砂壺形制優(yōu)美，顏色氣質(zhì)古雅，奠定了紫砂壺的藝術(shù)基礎(chǔ)，是壺中之精品。紫砂壺與其他燒制瓷器最大的特點(diǎn)是能最大限度的保持茶葉自身的香氣，又無熟湯之氣，長(zhǎng)期使用的紫砂壺，吸附了茶葉的香氣，就算盛如清水煮燙，也可以做到“無茶自香”。紫砂壺的原料色彩多變，有幾十種之多，僅憑原料的天然色，就可以表現(xiàn)出光彩典雅的色澤。歷代手工制壺高手更是與文化名流合作，在壺上題詩(shī)作畫，使紫砂壺帶有著濃重的江蘇文化氣息，深受收藏者和愛茶人的喜愛，難怪古語(yǔ)有云“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。

【民間曲藝】徐州琴書

與蘇南地區(qū)的溫軟柔美相比，蘇北的文化更顯純樸動(dòng)人，徐州琴書就是具有代表性的藝術(shù)形式之一。琴書成型于清代，起初多藝人多在民間搭臺(tái)唱戲，沒有華麗的布置和高貴的出身，但由于題材多取于民間故事，真實(shí)的反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活現(xiàn)狀，曲調(diào)簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、樸素端正，故深受老百姓喜愛。新中國(guó)成立后，根據(jù)其地域特征，正式命名為“徐州琴書”，國(guó)家對(duì)其也加大了保護(hù)力度，改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)和新文化的發(fā)展，徐州琴書受到了很大的沖擊，中國(guó)文化部門為了保護(hù)這門民間藝術(shù)，進(jìn)行了很多的補(bǔ)救和扶持工作，把徐州琴書列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)今徐州琴書表現(xiàn)出了新的發(fā)展趨勢(shì)，為江蘇文化的豐富性保留了重要的星星之火。

【民間藝術(shù)】惠山泥人

惠山泥人是江蘇無錫地區(qū)三大特產(chǎn)之一，因原料取材自惠山的黑泥而得名。其原料泥質(zhì)細(xì)膩，搓而不紋，玩兒不斷，多采用磨具印胎，手工繪彩筆法細(xì)膩，線條粗放而生動(dòng)，有“三分俗氣粉彩”之說。其多取吉慶的題材，如大阿福、老壽星、漁翁得利等。展現(xiàn)了燦爛的蘇南民間文化，情趣盎然，深受大眾的喜愛。

環(huán)境

江蘇省各地平均氣溫介于13℃-16℃，江南15℃-16℃，江淮流域14℃-15℃,淮北及沿海13℃-14℃，由東北向西南逐漸增高。最冷月為1月份，平均氣溫-1.0－3.3℃，其等溫線與緯度平行，由南向北遞減，7月份為最熱月，沿海部分地區(qū)和里下河腹地最熱月在8月份，平均氣溫26℃－28.8℃，其等溫線與海岸線平行，溫度由沿海向內(nèi)陸增加?！　?/p>

全省春季升溫西部快于東部，東西相差4-7天；秋季降溫南部慢于北部，南北相差3-6天。