成都ChengDu

　　地理氣候

　　成都位于四川中部，四川盆地西部。成都東北與德陽、東南與資陽毗鄰，南面與眉山相連，西南與雅安、西北與阿壩接壤。成都地勢差異顯著，西北高，東南低。

　　成都具有春早、夏熱、秋涼、冬暖的氣候特點(亞熱帶季風氣候)，年平均氣溫16℃，年降雨量1000mm左右。成都氣候的另一個顯著特點是多云霧，日照時間短。民間諺語中的“蜀犬吠日”正是這一氣候特征的形象描述。成都氣候的另一個顯著特點是空氣潮濕，因此，夏天雖然氣溫不高(最高溫度一般不超過35℃)，卻顯得悶熱;冬天氣溫平均在5℃以上，陰天多，空氣相對干燥。成都的雨水集中在七、八兩月，冬春兩季干旱少雨，極少冰雪。

　　歷史

　　關于成都一名的來歷，據《太平環宇記》記載，是借用西周建都的歷史經過，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”而得名成都。蜀語“成都”二字的讀音就是蜀都。“‘成’者‘畢也’‘終也’”，成都的含義“就是蜀國‘終了的都邑’，或者說‘成都天際線最后的都邑’。五代十國時，后蜀皇帝孟昶偏愛芙蓉花，命百姓在城墻上種植芙蓉樹，花開時節，成都“四十里為錦繡”，故成都又被稱為芙蓉城，簡稱“蓉城”。

　　成都歷史悠久，有“天府之國”、“蜀中江南”、“蜀中蘇杭”的美稱。據史書記載，大約在前5世紀中葉的古蜀國開明王朝九世時將都城從廣都樊鄉(雙流)遷往成都，構筑城池。2001年出土的金沙遺址，已經將成都建城歷史從公元前311年提前到了公元前611年。

　　秦漢時期，成都經濟文化發達。公元前316年，秦國先后吞并蜀國(首府成都)、巴國。公元前106年，漢武帝在全國設13州剌史部，在成都置益州剌史部，分管巴、蜀、廣漢、犍為四部。東漢末年，劉焉做“益州牧”，從原廣漢郡雒縣移治于成都，用成都作為州、郡、縣治地。西漢時期，成都的織錦業已十分發達，設有“錦官”，故有“錦官城”即“錦城”之稱。

　　隋唐時期，成都經濟發達，文化繁榮，佛教盛行。成都成為全國有數的大城市(長安、洛陽、越州、成都、太原)，農業、絲綢業、手工業、商業發達，造紙、印刷術發展很快，經濟發展僅次國之東門的越州。“蜀繡”為全國三大名繡之一，“蜀錦”被視為上貢珍品，產量全國第一。

　　宋朝時期，成都鼎興。由于商業發達，成都出現了世界上最早的紙幣“交子”。北宋仁宗時，在益州(即成都)設官辦交子業務，由官府公開印刷，發行“交子”。北宋初年朝廷在成都設立成都府，為成都府路治所。南宋寶佑五年(1257年)，元軍攻占成都。元至元二十三年，元朝中央政府在成都設置“四川等處行中書省”，后簡稱“四川省”。

　　明洪武四年(1371年)，明軍攻滅明玉珍所建的大夏國政權，在成都設四川承宣布政司，其中成都為首府。明太祖朱元璋封第十一子朱椿為蜀王，王府設在成都，今人稱其為“皇城”。明崇禎十七年(1644年)，張獻忠率軍攻入成都，自立為帝，國號大西，稱成都為西京。隨后滿洲八旗入川，與張獻忠在成都激戰。清順治三年(1646年)，成都全城焚毀于戰火之中，隨后的五六年間竟斷絕人煙，康熙年間，朝廷實施“湖廣填四川”大移民，成都逐漸恢復生氣，省會也又遷回成都。

　　清宣統三年(1911年)6月，保路運動在成都發起，時任四川總督趙爾豐鎮壓民眾造成的“成都血案”引發民眾起義，這直接導致了辛亥革命的總爆發，為中國資產階級民主革命立下了不朽的功績。

　　藝術

　　成都在古時被稱為“天府”，是我國西南部開發最早的地區之一，是全國二十四座歷史文化名城之一。自從有確切得記載，成都已經有2300多年的歷史了。成都是被國務院確定的中國西南部地區金融、商貿、教育中心以及交通、通信樞紐。成都同樣是一個多民族散居的城市，境內除漢族以外，還有55個少數民族成份。古時的成都平原是三國時蜀國的主要統治地區，當時的成都就是蜀國的都城，因此現在的成都人也會對三國時期的故事津津樂道，遍布大街小巷的茶館里，都可以一邊聽著說書先生的滔滔不絕，一邊品著地道的蜀地茗茶。

　　【都江堰】

　　都江堰水利工程修建于成都平原的西部，都江堰市西面的岷江上面，距成都市區約五十六公里。都江堰始建于公元前256年，由戰國時期的秦國蜀郡太守李冰領導修建的一座大型水利樞紐，是現如今世界上最古老并且依舊在保持工作、造福成都人民的以無壩引水為特征的偉大水利工程。都江堰主要由魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口進水口三大部分，以及百丈堤、人字堤等附屬工程組成，其為在此生活的人們消除了水患，使成都平原成為了“水旱從人”的“天府之國”。

　　【蜀繡藝術】

　　蜀繡又叫做“川繡”，是以現今四川成都為中心的多種刺繡的總稱，其主要產于四川的成都和綿陽等地。蜀繡、湘繡、蘇繡、粵繡并稱為中國的四大名繡。成都地區有著的自然地理條件，盛產絲帛，因此蜀繡的制作與生產均“冠絕天下”。蜀繡有著悠久的歷史，晉代常璩《華陽國志》中就有記載，而當時蜀中的刺繡就已經非常有名。蜀繡最初的時候主要在民間流行，分布于成都平原，世代相傳，直到清朝中葉才漸漸形成了產業。蜀繡遍布成都平原，在七十年代末期，幾乎是“家家女紅，戶戶針工”，人數可達數千之多。他們除了在被面、枕套、襯衣、頭巾、手巾、桌布幾十個品種刺繡外，同樣生產用于外貿出口的生紡繡片、繡屏等。

　　【蜀錦藝術】

　　蜀錦是指東漢至三國時期蜀郡，即今成都所織造的錦。蜀錦大都以經向的彩條作為基礎起彩，并作彩條添花，使其織紋精細、圖案繁華、配色典雅、獨具一格，成為了一種最具地方風格與民族特色的五彩織錦。蜀錦質量堅韌而飽滿，彩紋風格秀美，配色不失典雅而又不落俗套。著名的唐代蜀錦圖案有格子花、龜甲花、紋蓮花、聯珠、對獸、對禽等，樣式豐富多彩。成都蜀錦與杭州織錦、南京云錦、蘇州宋錦并稱為中國四大名錦。而其中蜀錦織造工藝有獨樹一幟的整經手法，直到現在，蜀錦的織造仍沿襲傳統的梁色熟絲織造法。目前蜀錦的品種樣式豐富繁多，常見的品種有方方錦、語絲錦、散花錦、鋪地錦、浣花錦、彩暈錦、民族錦等等。

　　【傳統戲劇】

　　川劇一直以來就是中國戲曲寶庫中的一顆璀璨的明珠。其歷史久遠，傳承至今仍保留了不少優秀精彩的傳統劇目，以及豐富飽滿的樂曲與技藝精湛的表演藝術。早在唐代，川劇就被冠與“蜀戲冠天下”的美名。川劇的劇目繁多，早就有“唐三千，宋八百，數不完的三列國”得說法。其中耳熟能詳的名戲有《白蛇傳》、《彩樓記》、《玉簪記》、《柳蔭記》等。川劇中展現的絕技豐富多彩，如變臉、托舉、開慧眼、藏刀、噴火等，很多傳統的技藝至今都令人嘆為觀止。

　　【成都茶藝】

　　成都人愛喝茶，也會喝茶，因而許多外地人會用“頭上青天少，眼前茶館多”來形容。“坐茶館”也成為了成都人的一種特殊的嗜好，也因此使得大大小小的茶館遍布成都鄉鎮城市的各個角落。很多成都的茶館不僅有著歷史悠久，而且數量眾多，并且大部分都有著自己獨特的風格。

　　【詩詞】

　　《花間集》是我國文學史上的第一部詞集，其是由五代十國時期的后蜀人趙崇祚編輯。本書收錄了韋莊、溫庭筠等十八位花間派詞人的經典作品，典型而又集中得反映了我國早期詞史上文人詞創作的主體藝術取向、體貌風格、審美情趣以及藝術成就。

　　民族

　　成都市擁有56個民族。其中漢族人口最多(11366447人)。少數民族人口60538人(主要散居成都市建成區，青白江區彌牟鎮，郫縣團結鎮、紅光鎮，彭州市，都江堰市)。

　　宗教文化

　　成都是古蜀國文化的重要發源地。早在商周時期，古蜀國人民就創造了高度發達的青銅文化，成為華夏文化的重要組成部分。成都是我國的著名文化之都，成都文化博大精深，吃文化，休閑文化，茶文化，道教文化，三國文化等等在中國人中影響深刻。

　　傳統戲劇

　　川劇一直以來就是中國戲曲寶庫中的一顆璀璨的明珠。早在唐代，川劇就被冠與“蜀戲冠天下”的美名。其中耳熟能詳的名戲有《白蛇傳》、《彩樓記》、《玉簪記》等。川劇中展現的絕技豐富多彩，如變臉、托舉、開慧眼、藏刀、噴火等，很多傳統的技藝至今都令人嘆為觀止。

　　成都茶藝

　　成都人愛喝茶，也會喝茶，因而許多外地人會用“頭上青天少，眼前茶館多”來形容。“坐茶館”也成為了成都人的一種特殊的嗜好，也因此使得大大小小的茶館遍布成都鄉鎮城市的各個角落。很多成都的茶館不僅有著歷史悠久，而且數量眾多，并且大部分都有著自己獨特的風格。

　　詩詞

　　《花間集》是我國文學史上的第一部詞集，其是由五代十國時期的后蜀人趙崇祚編輯。本書收錄了韋莊、溫庭筠等十八位花間派詞人的經典作品，典型而又集中得反映了我國早期詞史上文人詞創作的主體藝術取向、體貌風格、審美情趣以及藝術成就。

　　節日

　　成都燈會

　　成都燈會是在元宵賞燈習俗的基礎上發展起來的一種傳統民俗活動。南宋詩人陸游在《丁酉上元》詩中描述成都燈會盛況是“突兀球場錦繡峰，游人仕女擁千重;鼓吹連天沸午門，燈山萬炬動黃昏”。

　　從1962年起成都恢復春節燈會，會期一個月。燈會期間，公園內有民間曲藝、雜技、雜耍表演;有各種地方風味小吃;還有鑄糖人的擔子，賣風車的草把子，每屆燈會游人都在百萬人次以上。

　　成都花會

　　成都花會始于唐、宋，至今已有一千多年的歷史。花會的地址就在成都西門外的青羊宮。屆時，成都附近的國營、集體花圃及廣大花農，都將各自辛勤培育的名貴花卉、家栽盆花、盆景等運到青羊宮，搭棚撐帳，擺攤設點，進行展銷。